СтихиЯ
спонсор
 
 
Обсуждение произведения "Экспромт - накипело" (автор: Hj) [все реплики на одной странице]
 
Б.Д [произведения рецензента] [карма рецензента: +0/-18] [игнорировать рецензента]
64.37.x.x
-
31-07-2011, 19:46:12;
  Для Hj:
Вы, Миха, махровое быдло и неудачник. Отсюда ваша агрессия и озлобленность.
Коротать вам свой век в одиночестве. Кому такие уроды как вы нужны.

Б.Д [произведения рецензента] [карма рецензента: +0/-18] [игнорировать рецензента]
64.37.x.x
-
31-07-2011, 19:36:49;
  Для Hj:
Быдло отрицает личность во всех ее проявлениях. И прежде всего такие черты как свобода, собственность и достоинство. Прежде всего отрицается свобода. Такого понятиия в сознании быдла просто не существует. Есть - дурь, блажь, своеволие, одним словом опасное уклоняющееся поведение. Рабство, подьяремность, тотальная зависимость от социального абсолюта составляют существо миросозерцания быдла. Раб может вынести все, кроме собственной свободы. Быдло не может растождествиться с предписаной извне социальной функцией и сценариями поведения. Выбор, предполагающий свободу, внутреннюю независимость и рефлексию - разрушает и отрицает быдло.

Еще одно, в высшей степени характерное свойство исследуемого нами явления может быть охарактеризовано как специфический, варварский по своей природе стиль общения. Здесь требуются пояснения. Любой зрелой культуре свойственно создавать особую буферную зону. Она формируется из норм этикета, стереотипов поведения, бытовых ритуалов. Такой буфер позволяет не тратить душевную энергию на бесконечные рутинные ситуации. Силы человека расходуются на решение нетривиальных задач, на сущностные процессы. У быдла сфера культурных стереотипов минимизирована. Отсюда болезненый , требующий массы сил стиль общения. Частые перескоки от агрессии к заискиванию. Не способность адекватно "прочитывать" конвенциональное поведение других лоюдей. Скачки и варварская непосредственность в поведении быдла противостоят опосредованности психических реакций культурой, свойственной цивилизованному человеку.

Быдло - враг собственности. Для него существует свое кровное и ситуационно чужое. Границы между своим и чужим внешни, контекстуальны и сиюминутны. Они изменяются при первой возможности. Как правило, быдлу свойственнен тот тип поведения, который в обыденном лексиконе определяется как "хитрожопость". Хитрожопость- кратчайшая дистанция для достижения эгоистических целей с минимальными нарушениями заданных извне правил игры. При этом интересы людей, с которыми быдло вступает в контакт, изначально и принципиально игнорируются (поскольку эти интересы не ограждены извне заданным нормативом).

Для хитрожопого быдла свежеуворованное воспринимается как свое кровное. Поскольку его социальный лейтмотив - подгребать под себя - вовсе не означает цивилизованного отношения к собственности.

Для быдла не существует человеческого достоинства. Оно не просто не понимает, но активно отрицает дистанцию, privacy, всю ту сферу культурного пространства, которая вызревала и укреплялась со становлением человеческой личности.

Происходит это потому, что быдло не признает за отдельным человеком самостоятельного смысла существования. Для него человек всегда средство. Для быдла набожно-праведного - средство для укрепления социального абсолюта. А для лукаво-хищного - средство для удовлетворения его паразитических устремлений.

Здесь мы коснулись существенной темы : проблемы двух модусов исследуемого явления - раба добродетельного и раба лукавого. Во все времена они существуют рядом. Но динамика соотношения лукавого и добродетельного представляет особый интерес. В устойчивом архаическом обществе они более или менее сбалансированы, и раб добродетельный может даже доминировать. Но в эпоху исторического изживания традиционалистской архаики лукавый раб буквально распухает, заполняя собой все социальное пространство. В полном соответствии с этой логикой набожно-праведное быдло встречается в последнее время все реже. Сегодня отчетливо доминирует лукавый раб. В этом, в частности, и проявляется нравственный кризис изживаемой архаики. Из обрисованной ситуации есть два выхода. Немногие добродетельные рабы и циники-рабовладельцы тянут общество в идеализируемое ими прошлое, когда, как им представляется, доминировал добродетельный раб. Носители личностного сознания - к изживанию лукавого раба через становление автономной личности.

Генеральной для быдла является интенция к упрощению.

При более глубоком рассмотрении стремление к упрощению оказывается стремлением к "усинкретичиванию", к созданию структуры максимально подобной структуре традиционно-патриархальной. А, поскольку быдло - мигрант заставший традиционную культуру в пору ее распада - его эстетический идеал представляет собой обедненную и предельно упрощенную версию традиционной культуры. Субкультуру слободы, рабочих бараков, предместий.

Именно эти люди столкнувшись с любым сколько-нибудь не банальным, выходящим за рамки стандартного советского масскульта, явлением - фильмом, телеспектаклем, романом – писали письма в "инстанции", где осуждали, требовали искоренения, искренне поражались зачем и кому это нужно, риторически вопрошали - так вот на что идут народные деньги? - и так далее. Быдло исходят из принципиально гомогенной картины мира, культура которого соответствует его, вкусам и представлениям. Отсюда устойчивое стремление к упрощению культурного контекста и примитивизации культуры.

Система представлений и поведение обьекта нашего исследования строится на неразличении своей индивидуальной точки зрения и предполагаемой обьективной. И это – универсальная характеристика рассматриваемого феномена. Быдло всегда абсолютно искренне вещает от имени Господа Бога. Именно по этому, в ситуации динамического развития культуры, когда конфликт ценностей и их диалог оказывается важнейшим моментом развития, быдло выступает как балласт, препятствие на путях динамики. Оно представляет собой тот самый неперевариваемый до конца материал, который несет угрозу попятных движений.

Опыт советской империи - едва ли не эталонный пример быдлократии. Тогда работал механизм отбраковывания и селекции поднимавший наверх наиболее хитрожопых представителей последнего и загонявший личность в щели и поры маргинального бытия. Даже там, где нельзя было обойтись без людей определенного уровня - экспертов, специалистов, ученых - они находились на вторых ролях, были неусыпно подконтрольны и существовали как неизбежный компромисс. Достаточно вспомнить стиль, поведение, образ жизни, культурные рефлексы советских руководителей всех времен и уровней. Что бы снять любые возражения , надо признать, что при всей сложности отношений к власти до самого последнего времени рядовой совок чувствовал, что на верху "свои". И лишь в последние годы что то стало смещаться.

Мы исходим из того, что в культурной памяти всякого человека от рождения присутствуют блоки программ и моделей соответствующие всем стадиям и фазам культурного развития от архаики и варварства до развитой личности. Соотношение этих блоков богато варьируется в зависимости от сочетания множества факторов, анализ которых - отдельная большая проблема. Далее, в возрасте трех-шести лет происходит качественный выбор в сторону той или иной ментальной программы самоосуществления. Рождение и воспроизводство быдла задано прежде всего социальной средой, в которой рефлексы, сценарии и априорно присутствующие бессознательные программы быдла оказываются адаптивными. Разумеется, нельзя валить все на среду, но из любого психически здорового ребенка можно вырастить как минимум заурядного обывателя свободного общества. Примечательно, что дети вырастающие в порождающей быдло среде могут проявлять незаурядные способности, яркость ума, зачатки личностного мировсприятия, которые однажды (15-17 лет) совершенно бесследно исчезают уступая место бесхребетной позиции дрейфа по течению жизни с более или менее активным подгребанием под себя. Иногда применяя все отпущенные Создателем таланты для того, что бы не стать личностью.

Сегодня, несмотря на все разглагольствования, власть по прежнему предполагает быдло основным социальным субьектом. Ориентируясь на его социальную психологию и ценностные установки власть, тем самым, воспроизводит тупиковую, безысходную ситуацию. До тех пор, пока в ходу будет мифологема "весь народ", за этим мистифицированным образом будет стоять харя быдла. Надо со всей определенностью заявить, что "всего народа", или "простого народа" о котором мы слышали всю нашу жизнь нет в природе. Мифологема "народа" - знак для обозначения архаической целостности, того, что философы называют социальным абсолютом. Строго, говоря, его не было и раньше, хотя советское общество слабо осознавало свою гетерогенность. Сегодня же, представление о некоем единстве "народа" - чистый миф.

Есть общество, состоящее из качественно неоднородных групп с принципиально разными интересами и различным отношением к цивилизации вообще. И компромисса между субъектом современной цивилизации - то есть личностью - и быдлом быть не может. Политики в равной степени устраивающей тех и других, так же. Торжество идей приватизма, свободы, собственности и достоинства каждого члена общества не может сочетаться с архаическими варваром. Быдло не научаемо и не изменяемо. Его нельзя уговорить, умиротворить и переделать. Из жестко вымуштрованного быдла может вырасти лакей, но не человек цивилизации.

Перед нашим обществом рано или поздно станет выбор между личностью и быдлом и отвертеться от этого выбора не удастся. В 1917 году такой выбор был сделан однозначно и последствия его очевидны. Пока что, власть и интелектуальная элита стараются обходить эту дилемму. Но историю не обманешь и этим или следующим правителям придется однозначно выбирать.

Пока же еще не преодолен инфантильный страх перед естественной стратификацией общества. Воспроизводятся бессмысленные вариации на тему всеобщего единства. Отрабатываются невыразительные символы этого единства, адресованные опять же к образно-символическому сознанию быдла. И, в целом, язык на котором говорит власть - пока что язык быдла. Он вестернизовался, но не оставил своих корней. Движение в сторону личности есть, но идет оно вяло и нерешительно. При этом власть демонстрирует поразительное расщепление собственного сознания. На словах она заявляет приверженность ценностям автономной личности, но на деле реализует отношение к обществу как к безгласному и безмозглому быдлу. Власть делает все и еще чуть-чуть сверх того, что бы затормозить и придушить становление независимых общественных институтов, автономного человека, правовой, гражданской и имущественной независимости. Правительство отдает общество в руки мафии, которая ведет войну на уничтожение с правовой, некриминальной частной собственностью. Власть не создает правовых гарантий личности и т.д.

Похоже, что сознание носителей власти поглощено химерой: "мы" - люди у кормила - станем личностями, завоюем себе свободы и обретем достоинство. "Они" же - должны оставаться в стойле и не мешать нам обделывать свои делишки. Надо со всей определенностью сказать, что это - чистейшая иллюзия. Прежде всего, идея сословного общества запоздала лет на триста.

Во-вторых, ничего сколько нибудь устойчиво гарантирующего "их" статус и имущество, кроме правовых гарантий личности - а они принципиально всеобщи - быть не может. По отдельности, те кто прорвался к кормилу могут отрабатывать стратегию "нахапал - выехал". Но как социальный слой, как целое, они смогут сохранить свои позиции только в рамках либеральной эволюции страны.

Подведем итоги. Быдло - продукт разложения патриархального общества помещенный в неадекватный ему урбанистический контекст, и в окружение людей представляющих личностную культуру. Понятие "быдло" - результат осмысление этого явления и одновременно оценка прозвучавшая из пространства личностного сознания.

Утверждение образа "быдла" знаменует собой сумерки двухсотлетнего мифа "народа". Загадка над которой мучались и идеал от несовпадения с которым страдали поколения российских интеллигентов разгадана. Авторы отгадки отрекаются от основополагающего мифа и базовой ценности интеллигентского сознания.

В этом смысле утверждение образа быдла знаменует собой смерть российского интеллигента. Интеллигент существовал во вселенной, задаваемой координатами сакральной Власти и сакрального Народа. Власть/Народ, Должное/сущее – координаты интеллигентского космоса. И когда на месте образа великого, беспредельного в своих качествах, объемлющей все и вся субстанции заключающей в себе все концы и все начала, неизреченного Народа появляется быдло - можно свидетельствовать: интеллигенция кончилась. Идущий на смену российскому интеллигенту буржуазный интеллектуал* переосмысливает сакральные ценности своих предшественников. И в этом переосмыслении миф народа оборачивается быдлом. Что можно сказать на это. Сумерки богов - особое время.

Б.Д [произведения рецензента] [карма рецензента: +0/-18] [игнорировать рецензента]
64.37.x.x
-
31-07-2011, 19:31:12;
  Для автора:
А быдло всегда не любило индивидуальность)

Б.Д [произведения рецензента] [карма рецензента: +0/-18] [игнорировать рецензента]
64.37.x.x
-
31-07-2011, 19:29:38;
  Для автора:
Антонимы не быдла - индивидуальность. Я индивидуальность)




Б.Д [произведения рецензента] [карма рецензента: +0/-18] [игнорировать рецензента]
64.37.x.x
-
31-07-2011, 19:05:42;
  Для сунь хо:
Нет, у меня мысль первична к слову)
Это у вас графоманский просто подход. Вы слишком много думаете над своими псевдоинтеллектуальными высерами теряя порой вообще всякую мысль и суть.

Б.Д [произведения рецензента] [карма рецензента: +0/-18] [игнорировать рецензента]
64.37.x.x
-
31-07-2011, 19:00:31;
  Для Hj:
Это ваше видение) Оно у вас такое)

Б.Д [произведения рецензента] [карма рецензента: +0/-18] [игнорировать рецензента]
64.37.x.x
-
31-07-2011, 18:58:11;
  Для сунь хо:
Я высказываюсь так как я высказываюсь. Я ненавижу неискренность и искусственность. Живу и мыслю не по схемам, а так как я хочу и чувствую.

Б.Д [произведения рецензента] [карма рецензента: +0/-18] [игнорировать рецензента]
64.37.x.x
-
31-07-2011, 18:55:34;
  Для сунь хо:
А чем условно отличается речь 25 летней от речи 40 летней? Поясните, приведите пример. Я просто не настолько погружена в лингвистику, как вы)
Хотя, имхо - бред)

Hj [произведения рецензента] [карма рецензента: +0/-9] [игнорировать рецензента]
92.124.x.x
-
31-07-2011, 18:55:29;
  Для Б.Д:
Придет весна и вновь заглянет
Мне в душу милыми очами,
Опять на сердце легче станет,
Нахлынет счастие -- волнами.

Как змейки быстро зазмеятся
Все ручейки вдоль грязных улицев,
Опять захочется смеяться
Над глупым видом сытых курицев.

А сыты курицы -- те люди,
Которым дела нет до солнца,
Сидят, как лавочники -- пуды
И смотрят в грязное оконце.

Цветаева. Это тоже про тя

Б.Д [произведения рецензента] [карма рецензента: +0/-18] [игнорировать рецензента]
64.37.x.x
-
31-07-2011, 18:53:42;
  Для Hj:
Ну и ничего, Михиал. Не расстраивайтесь. Дебилы и быдло говорят лучше всех социализируются и прекрасно себя чувствуют) Так что вам повезло!)

сунь хо [произведения рецензента] [карма рецензента: +0/-1] [игнорировать рецензента]
81.200.x.x
-
31-07-2011, 18:51:53;
  Для Б.Д:
во тебя пробило (потеребило). есть такая наука - о человеческой речи. вот там есть схемки по определению возраста по рисунку чередования мысли. называется - психолингвистика. оч советую. ты станешь точнее высказываться. еще ты узнаешь, что мысли - вторичны по отношению к слову. и что человек видит не мир - но свой язык.

Hj [произведения рецензента] [карма рецензента: +0/-9] [игнорировать рецензента]
92.124.x.x
-
31-07-2011, 18:44:47;
  Для Б.Д:
Худая память, врут, все будто у седых,
А я скажу: она у девок молодых.
Спросили однаю, при мне то дело было,
— Кто еб тебя теперь? Она на то: — Забыла
И это он. как про тебя же писано!!!

Hj [произведения рецензента] [карма рецензента: +0/-9] [игнорировать рецензента]
92.124.x.x
-
31-07-2011, 18:40:42;
  Для Б.Д:
Барков.. Эт про тебя:)))))

Hj [произведения рецензента] [карма рецензента: +0/-9] [игнорировать рецензента]
92.124.x.x
-
31-07-2011, 18:39:41;
  Для Б.Д:
Горюет девушка, горюет день и ночь,
Не знает, чем помочь:
Такого горя с ней и сроду не бывало:
Два вдруг не лезут ей, а одного так мало.












Б.Д [произведения рецензента] [карма рецензента: +0/-18] [игнорировать рецензента]
64.37.x.x
-
31-07-2011, 18:37:08;
  Для автора:
Вне зависимости от классового и материального положения для быдла характерно отсутствие собственного мнения, художественного и музыкального вкуса, и даже вкуса к еде — быдло добровольно предпочитает специально разработанный для него корм.
Если представитель быдла курит и пьёт, то отсутствие у тебя тяги к бухлу и куреву обычно вызывает у него разрыв шаблона («А это как это — не бухать?»), а для некоторых представителей и вовсе равносильно ущербности («Да ты чё, не мужик что ли?»). Если быдло не курит / не пьёт, то лучше бы пило и курило: быдло-трезвенники всегда призывают развешать всех курящих и пьющих на фонарных столбах вотпрямщаз. Все без исключения представители быдла люто ненавидят вещества и всех, кто патологической ненависти к веществам не испытывает, даже если сами являются конченными наркомами.
Развлечения быдла столь же просты и непритязательны, как и оно само: Побухать и тп. Для особо продвинутых, прямо-таки кандидатов в небыдло, можно ещё почитать какую-нибудь хуиту в диапазоне от модного журнала до таблоида. Главное — не утруждать при этом переднюю голову, моск должен, как и всегда, отдыхать.
Быдло есть субъект, лишенный понятия об элементарной этике. Именно быдло мочится на углу и в подъездах, хамит кондуктору и пишет на стенах. Но тем не менее не любит, когда это применяется по отношению к нему, поэтому эти способы могут использоваться небыдлом для троллинга быдла. Что автоматически ставит небыдло в ряды быдло.
Быдло не имеет представления о понятии «будущее» и что оно наступает сразу после момента «сейчас». Именно поэтому ему свойственно гадить под себя в том месте, где оно проживает, отдыхает и т. д. поскольку не может осознать, что в будущем ему предстоит находиться в собственном говнище, наваленном сегодня. Быдло считает ниже своего достоинства убрать за собой говно, потому что втайне верит в своё высокое предназначение и происхождение. Даже когда быдло едет в автомобиле и ему не составляет труда выбросить мусор в предназначенном для этого месте (например, на заправке) оно предпочитает выбросить его через окно на дорогу.
Чувство стиля также нехарактерно для быдла («Надо быть как все!»). Но следует отметить, что для небыдла все эти чувства являются абсолютно необходимыми чертами, обязательными и характеризующими.
Быдло выбирает одежду с логотипами брендов и всевозможными надписями, ибо…
Быдло любит «использовать» всякие хорошо пахнущие жидкости — одеколоны и т. д.. Но по какой-то причине выливают на себя столько этих жидкостей (чтобы не мыться «лишний раз»), что хочется взять и уебать НАХУЙ, когда в нескольких метрах проносится такое облако смрада.
Сверкание и шумовые эффекты неизменно привлекают быдло. Это делает данную породу людей похожей на детей или на некоторых животных. Об этом свойстве быдла издревле знали китайские бракоделы. Поэтому магнитофоны и телевизоры фирм «Panasoanic» и «Sonix» нередко имеют необычный идиотский дизайн и снабжены обилием блесток, мигающих лампочек и прочих свистоперделок. Причудливый вид и копеечная цена данных высеров очень заманчивы для быдла… Увы, работают эти «Панасоаники» лишь несколько месяцев. Кроме того, о любви сабжа к шарах-бабахам прекрасно знают режиссёры и организаторы шоу — тут объяснения излишни.
Быдло чрезмерно активно использует мат, разговорная речь чуть более чем полностью состоит из бля слово нахуй и других (очень часто звук «блядь» символизирует окончание предложения или запятую. В более тяжёлых случаях это своего рода артикль). Пример: Идём мы, значит, вчера в центр на хуй — сестра, сука, мать, блядь, и я, ёбанный в рот.
Даже неплохо зарабатывающее быдло нередко имеет нищебродский вид и питается полуфабрикатами, ибо почти вся зарплата уходит на обмывку этой же зарплаты и раздачу долгов. Что приводит к появлению новых долгов и мучительному ожиданию следующей зарплаты… Таков порочный круг быдла.
Если не получается повыёбываться перед себе подобными, то под руку быдла частенько попадаются братья наши меньшие или более слабые сородичи.
Быдло верит всему, что говорится по телевизору, особенно хорошо оно ведётся на различные паранормальные темы (среди быдла очень распространено параноидальное расстройство, связанное с психотронным оружием — «ФСБ облучает меня из космоса лазерами, считывает мысли домофоном и зомбирует через телевизор».
Если быдлоид сталкивается с чем-то, чего по причине своего скудоумия и убогости фантазии не может понять (например, в области науки или искусства), он в первую очередь пытается обвинить автора этого «чего-то» в употреблении веществ. Например: «Вот это обдолбался этот Эйнштейн! Гы-гы!». Подобное мировоззрение, к сожалению, иногда встречается и среди авторов Луркоморья — статья про ОТО тому пример.
Быдло неспособно трезво оценивать события и всегда ищет виновных в своих бедах, вместо того, чтобы разбираться и исправлять свои ошибки.
Когда малолетнее быдло смутно чувствует, что его где-то наёбывают — он ударяется в т. н. бунтарство — втыкает перья в жопу, красит глаза, натягивает какое-то барахло и т. д. для создания неповторимого облика и выражения протеста против тупого большинства (см. эмо, панки и далее по списку). С таким же успехом мыши бы могли выражать протест против кошек завивкой хвоста и бегом задом-наперёд, но всем похуй.
При упоминании слова «быдло», быдло заявляет, что быдлом являются поголовно все. Или заявляет, что быдла в природе не существует.
Быдлоид свято верит в то, что все люди в мире находятся на одном с ним уровне интеллектуального и психического развития. Нередко удивляется, когда видит, что кто-то не разделяет его приверженностей и увлечений. Если понимает, что оппонент умнее и образованней его, упрекает того в позерстве и умничаньи.
Универсальный отличительный признак быдла — незнание правил правописания, даже самых примитивных, таких как -тся и -ться в глаголах (анон правит: какой на хуй нахуй -ться и -тся, большинство -жи -ши пиши с буквой «и» не знают(!), а отдельные долбоёбы, которых, вообщем в общем, тоже немало, вообще пишут что-то типа «тапор», «пажалусто»), вплоть до самой старости. Также быдло обожает намеренно искажать написание слов родного языка (аффтар, таргаши) и не может выразить мысль без использования мата, а эмоции, за неимением в голове иных выразительных средств, выражает посредством многочисленных восклицательных знаков и миллиона скобочек. Также, зачастую, быдло, если откуда-то узнаёт о существовании знаков препинания, то использует их там где надо и не надо, и обязательно без пробелов. Как правило, для быдла является откровением тот факт, что после знаков препинания ставится пробел. Быдло не может понять, зачем он там нужен, ведь «запитые, всёравно, раздиляют слова». Пример: «слыш пиздюк…тебе сколька лет, животное?соплю подотри!!!!!!!!!хуйло грязное.судя, по твоим словечкам пантовым-ты обычный, мелкий, убогий дигинират как и большинство на ютубе!!!!!!!!!». Эта информация — мощное средство идентификации быдла. Use it wisely.
Быдлу нужна идеология или другая форма веры, заменяющая необходимость принятия собственных решений тупым исполнением готовых, спущенных сверху. В большинстве случаев оно придерживается консервативных позиций, патриотизма или национализма, но ещё чаще — «генеральной линии партии», то есть в России, например, всецело поддерживает правящую партию «Единая Россия», колеблясь строго вместе с её линией. Придут к власти внутренне свободные люди, будет колебаться вместе с ними. Всем похуй. Как это не парадоксально, при этом быдло неспособно усвоить элементарные правила, действительно полезные обществу, в котором живет: например, корректно вести себя на эскалаторах метро, дороге; то, что они ответственны за поведение своих детей и еще более 9000 полезных мелочей (в СССР таки вбивали, правда, в отличие от благоговения перед властью, быдло исполняло их не от всей своей душонки, а только пока есть шанс быть пойманным за руку).
Быдло всегда ищет виноватых в своих бедах и стремится придумать Главного Врага, например, жыдов, капиталистов, путинских чекистов, пиндосов, укров и т. д.
Быдло неспособно к созиданию, зато обожает бессмысленно ломать, крушить, уничтожать. Мечта быдла — устроить погромъ.
Быдло очень любит массовые акции, например митинги, марши, демонстрации, флешмобы и народные гуляния. Неважно, чем заниматься — лишь бы вместе.
Быдло с трудом принимает (или не принимает вообще) всё новое. В непонятном — не пытается разобраться.
У быдла специфическое совершенно тупое чувство юмора. Например, оно смеётся над своими шутками, даже если они стрёмные. Также может считать верхом остроумия неожиданную, но бессмысленную подъёбку в адрес собеседника (напр., на вопросительное «А шо?» любит отвечать, за неимением рифмы, что-нибудь вроде «хуйвашо») Или черпает «юмар» из Комедийной Дубинки.
Быдло не пытается проникнуть в суть вещей и научиться чему-либо.
Быдло люто, бешено ненавидит всех успешных, образованных, богатых, известных и что-то умеющих. В общем, ненавидит всё небыдло.
Быдлу необходима несвобода. Недаром значительный процент быдла считает, что необходимо побывать в армии и тюрьме, там можно обучиться многому полезному в жизни. Получить те самые готовые модели поведения, особенно в стае таких же, которые потом можно применять всю оставшуюся жизнь, ни на секунду не утруждая голову мыслями.
Всё быдло является невротическими индивидами. Предпочитая безуспешно перестраивать мир, а не себя, они играют в невротические игры, описанные Э. Берном. Правда Берн писал что от этих инр можно получить исключительно психологический выгрыш. Но для игры в «Психолога» это не важно.
Ещё один отличительный признак — словесный понос. А ещё сей поведенческий феномен описал хороший дядька Литвак: [3].
Небыдло в группе быдла зачастую чувствует себя как кошка, запертая в клетке с особо активными приматами.
Если кто-то по какому-то вопросу придерживается непопулярного мнения, то быдло просто начинает недоумевать и негодовать, и прямо тут же начинает НЕНАВИДЕТЬ эту позицию, задавая стандартный вопрос: «Сколько тебе враги нашей Родины заплатили, чтобы ты здесь такой бред говорил?». Или же похожее: «Кто тебе велел такое говорить?».
Быдло ну просто обожает ссылаться на «коллектив» или же «коллективное мнение», при этом гордясь тем, что оно «Как все!» или «Вместе с моим народом». Стандартные фразы сабжа на этот счёт: "Он в детстве в детский сад ходил? Будучи школьником в пионерские лагеря ездил? В армии служил?*, после чего гордо добавляя: «Вооот! В этом то и вся проблема!».
Быдло, в большинстве своём, всегда выступает ЗА смертную казнь. В особо тяжёлых случаях, ещё за публичную казнь или пытки. Почему? «Потому, что все за смертную казнь — народ ЗА».
Понятия, с которыми быдло связывает слово «справедливость», очень часто прямо и неразрывно связаны с мнением о том, что надо кого-то расстрелять, развесить на фонарных столбах, а также с принципом «всё отнять и поделить».



Михаил, да здесь прям вас же и изображают!)))


Пожрать картохи вечером и завалиться спать с ёпырем!)

Б.Д [произведения рецензента] [карма рецензента: +0/-18] [игнорировать рецензента]
64.37.x.x
-
31-07-2011, 18:34:15;
  Для автора:
С точки зрения этологии (учения, рассматривающего человека через призму животных инстинктов, и разработанного австрийским зоологом К. Лоренцем и нидерландским зоологом Н. Тинбергеном [2]) быдлом являются скорее всего низкоранговые особи с высокой примативностью (животностью). Низкий ранг вынуждает искать кумиров, вождей, авторитетов (высокоранговых), на которых надо равняться и на которых надо сваливать всю ответственность за всё хорошее и плохое, что есть в жизни быдла. А высокая примативность обусловливает серьёзную долю животных, инстинктивных мотивов в поведении.

Автор отмечает, что абсолютно не примативным быть невозможно, а вот абсолютная примативность встречается довольно часто.

Стоит также отметить, что примативность не является показателем примитивности. Высокопримативный человек может обладать вполне хорошим IQ (показатель скорости работы мозга), высокоразвитым аналитическим мышлением, успешно рубить баблос, иметь отличное чувство юмора, быть профессором… Но при всём этом может быть:
Религиозным, суеверным;
Озабоченным иерархической субординацией;
Извращённым или нестабильным ЧСВ (любит доминировать над пешками и пресмыкаться перед мутными ферзями, при этом путаясь в этом);
Быть внушаемым, чем особенно ловко пользуются доблестные представители канадских фирм.
Показушным, хвастливым, озабоченным внешними атрибутами благополучия и престижа. Результаты плачевны;
Для мужчин — повышенная склонность к промискуитету, для пелоток — склонность влюбляться в мужчин, в которых влюбляться, по-хорошему, не следовало бы (то есть для таких женщин любовь, как правило, зла);
Слабая способность к самосдерживанию и самоконтролю. Например, ВП-человеку труднее бросить курить, пьянствовать или крутить рулетку.

Обратите внимание, что ранговость может быть приобретённой. К примеру, низкоранговый быдло-мажоро-сцынок бигбосса какой-нибудь нефтяной компании вполне даже может стать менеджером высокорангового звена. Такие вот дела. Хотелось бы добавить следующее: у Владимира Семёновича Высоцкого очень хорошо всё вышесказанное проиллюстрировано в песнях.

Б.Д [произведения рецензента] [карма рецензента: +0/-18] [игнорировать рецензента]
64.37.x.x
-
31-07-2011, 18:29:29;
  Для автора:
Быдло это то, что остается от человека, если у него нет воли и желания решать за себя. »
— Миша Вербицкий


Личинка быдла вылупляется…

Согласно одной из трактовок, быдло — это те, кто не способен отрефлексировать свои действия с нескольких разных точек зрения. То есть быдло не может посмотреть на себя со стороны глазами другого и вообще принимать чужую точку зрения.

В среде быдла цветут различные психические заболевания, которые проявляются в неоригинальном мышлении, прятанием за общими словами, словами без сути, шаблонными фразами и мировоззрением, что является признаком их безынтеллектуальности. В связи с безынтеллектуальностью стрессоустойчивы к рутине. Имеют либо свои расплывчатые соображения, либо общественные (что в общей корзине нашли) соображения по большей части вопросов. Не чувствительны к амбивалентности. К старости эти разжиженные соображалы превращаются в обычных неустойчивых маразматиков.

Людей дурят! Это заговор!

Позднейшие исследователи, несмотря на многочисленные факты, свидетельствующие об обратном, обычно считают, что быдло обладает разумом, а не только простейшими инстинктами. Взаимодополняющим (но, по сути, не антонимом!) к понятию быдла является небыдло. В RL, как и в интернетах, быдло следует шаблонам. Данному классу присущи устоявшиеся стереотипы. Им издавна пользовались как дешёвой рабочей силой. Пояснение:
Но почему народ невежествен? Потому что так надо. Невежество — хранитель добродетели. У кого нет надежд, у того нет и честолюбия. Невежда пребывает в спасительном мраке, который, лишая его возможности видеть, спасает его от недозволенных желаний. Отсюда — неведение. Кто читает — тот мыслит, а кто мыслит — тот рассуждает. А зачем, спрашивается, народу рассуждать? Не рассуждать — таков его долг и в то же время его счастье. Эти истины неоспоримы. На них зиждется общество.
В. Гюго «Человек, который смеётся»


На заметку: в малой психиатрии существует диагноз-конституциональная (физиологически обусловленная) глупость. Симптомы описаны выше. Формальное определение


Явление быдла является настолько распространённым, вездесущим и вечным, что было разработано ни много ни мало — более 9000 формулировок. Первые научные труды на эту тематику принадлежат античным философам, и с тех пор работы не прекращались ни на день. Все философские и политические идеологии на самом деле просто предлагали различные способы использования, управления, истребления или преобразования быдла. Все эти государства и законы — всё ради него. Из менеджмента известен тот факт, что обществу (или команде), у которого есть чёткое понимание цели, не нужны ни законы, ни руководство. Но с быдлом всё по-другому.

С появлением социальных сетей масштаб трагедии стал настолько очевиден, что быдлология вышла на совершенно новый виток развития.

Наиболее православные формулировки: В этих ваших интернетах
«
К чему стадам дары свободы? Их должно резать или стричь. »
— А. С. Пушкин
«
А мне не нужна свобода. Мне нужны образование, работа, семья и жрачка. И мне пофиг, управляют мной или нет, главное — чтобы я об этом не знал. »
— ЛОР[1]


Согласно статье М. Вербицкого и Педивикии, быдлу присущи следующие признаки:
Авторитарная субмиссивность — сильное желание подчиняться властям, установленным в обществе легитимно: «хорошо иметь строгого авторитарного лидера».
Авторитарная агрессия — общая агрессивность, сильно выражающаяся по отношению к различным группам или индивидуумам, и якобы санкционированная властями: «полезно быть жестокими к тем, кто не следует правилам».
Конвенционализм — высокий уровень приверженности традиционным конвенциям, якобы разделяемым всем обществом и властями, «традиции — лучше всего».
Жестокое попирание заповеди «не сотвори себе кумира». Кумиры сотворяются на ура из чего угодно — политиков, певцов, журналистов, футбольных игроков, денег, вещей…

Произрастает это всё из неспособности и, соответственно, боязни принятия собственных решений; даже сама мысль о необходимости что-то сделать самому, а не получить в виде указаний (приказов, линии партии и т. п.) от кого-либо вводит в ужас. «


Михаил, прочитайте внимательно и вы в этом узнаете себя)

Б.Д [произведения рецензента] [карма рецензента: +0/-18] [игнорировать рецензента]
64.37.x.x
-
31-07-2011, 18:21:58;
  Для автора:
Ой, и если не затруднит, Сунька или Лапиногов, поясните, что такое речь сороколетней, а то очень интересно)

Hj [произведения рецензента] [карма рецензента: +0/-9] [игнорировать рецензента]
92.124.x.x
-
31-07-2011, 18:20:46;
  Для Б.Д:
Я не такой, уж мне поверьте
Я претворятся бы не стал а
В вашей же мозгу до смерти
Остатком жидкого металла
Осяду ровно на всю жизнь
А после смерти через лоб
Впитаюсь в ваш прогнивший гроб
Оставив высохшую слизь

Б.Д [произведения рецензента] [карма рецензента: +0/-18] [игнорировать рецензента]
64.37.x.x
-
31-07-2011, 18:13:06;
  Для Hj:
А пафос по поводу "княжеского рода" мне вообще не понятен... Что-то тут на сайте прям куда не плюнь, везде сидит аноним княжеского роду)) Смешно даже.
Каким образом всё это отражает личные заслуги человека?

Ну вот я здесь уже писала, что м. самого что ни на есть аристократического происхождения. Причём не горного итп, а потомственные они петербуржцы. Это никак ему не помогает. Единственное, что его отличает от других, это воспитание, порода, ум, хорошие манеры, утончённость и благородство. Так ли повлияли аристократы? Не думаю. Всё дело в его воспитании, в традициях, которые перешли к нему от предков. И он никогда не ставит свою фамилию себе в заслугу.

 
страница: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
 
Оценка:
1
2
3
4
5
Ваше имя:
Ваш e-mail:
Адресат реплики:
Мнение:
  Получать ответы на своё сообщение
  TEXT | HTML
Контрольный вопрос: сколько будет 9 плюс 3? 
 
Дизайн и программирование - aparus studio. Идея - negros.
TopList